瑞昌赤乌

瑞昌得名缘于“赤乌之瑞,瑞应武昌”,寓意祥瑞荣昌之意。据传东汉建安年间,孙吴将程普驻军柴桑县西部(今桂林桥),当时正值赤壁鏖战,桂林桥距赤壁500 里,东吴将士不知战果,翘首以待。一天黄昏,程普步出兵营,一群乌鸦从营前飞过,在如血夕阳映照下,乌鸦成为赤色,即红色。程普大喜,忙令军士准备庆功,并报孙权。众将士不解,程普道:“赤乌呈瑞,必有大捷。

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春秋战国,瑞昌先后属吴、越、楚国。秦始皇二十六年(公元前221年),分天下为三十六郡,瑞昌属九江郡。西汉时期,今瑞昌境域属豫章郡柴桑县地。新莽期间,柴桑县改名九江亭,瑞昌境域属九江亭。东汉之后,九江亭复名柴桑县,属柴桑县,并一直持续到隋朝初年。隋开皇九年至大业三年(589—607年),由于柴桑县名不停变更,瑞昌境内先后属浔阳县、彭蠡县和湓城县。唐朝初年,再次隶属江州浔阳县;建中四年(783年),以浔阳县西部僻远,分立赤乌场

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五代南唐升元三年(939年),升赤乌场为瑞昌县,治设桂林桥,隶奉化军(江州更名)。宋,隶江州,其中嘉泰三年(1203年),县治迁湓城镇。元属江州路,明清属九江府。中华民国成立初期,直属省;1914年,属浔阳道;1926年,再度直属省;1932年,属第三行政区;1935年,属第五行政区;1939年,属第九行政区。

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瑞昌剪纸是一门古老的传统民间艺术。1972年11月,在瑞昌发掘的西晋古墓墓砖的纹饰中,考古学家们发现了瑞昌剪纸的历史雏形。古墓砖及陪葬陶器上的许多饰纹图案与今天民间剪纸的常用花纹十分相似,其手法和风格也如出一辙。据专家推测,瑞昌剪纸至少起源于一千多年前的汉晋年间。瑞昌剪纸独树一帜的艺术风格,与其特殊的地理位置和民间风俗密切关联。瑞昌地处南北交汇处,经过千年的南北文化相互浸润与渗透,瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷,渐渐形成了粗细有致、刚柔并济的艺术特色。瑞昌剪纸采用阴阳交互、虚实相生的表现手法,并采取“非镂空”的反常技法,使作品含蓄而不失典雅,神秘而又深刻。瑞昌剪纸以其独特魅力享誉全国,被誉为“中国剪纸之乡”。

赤乌情怀

瑞昌竹编是瑞昌传统民间手工技艺,最早可追溯到商周时期,距今有3300多年历史。

随笔杂文

赤乌是古代中国传说中的瑞鸟。三国时期,瑞昌市区所在地名为湓城,是吴国属地。当年赤壁大战前夕,东吴大都督周瑜出兵前,在九江甘棠湖祭坛点将,今日九江甘棠湖烟水亭中还有周瑜点将台遗迹。话说赤壁鏖战,湓城距赤壁500里,东吴将士不知战果,翘首以待。一天黄昏,程普步出兵营,一群乌鸦从营前飞过,在如血夕阳映照下,乌鸦成为赤色,即红色。程普大喜,忙令军士准备庆功,并报孙权。众将士不解,程普道:"赤乌呈瑞,必有大捷。"果不其然,不几日,赤壁大捷喜报传到。
金乌、赤乌是中国古代的神话形象,太阳之灵。人们认为太阳里有三足乌鸦,因此将赤乌作为太阳的别名。关于程普的那段故事,其实相当不靠谱。笔者以为,他拍马屁的可能性更大,因为赤乌是孙权的年号,以老大的年号命名一个地方很好理解。 不靠谱的原因是,乌代表太阳,赤乌即金色的太阳,太阳中的乌鸦,必须是黑色的(有理论认为是太阳黑子)。天上飞来一群红乌鸦,且视之为祥瑞,那就是没文化的人在想当然罢了。

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县西有赤乌镇(亦曰瑞昌镇)。东汉建安年间孙权拒曹操于赤壁,使程普屯兵于此,时有“赤乌之瑞,瑞应武昌”。五代南唐升元三年(939年)置瑞昌县。寓祥瑞荣昌之意。

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